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內容簡介: 禪的世界是要我們超出是非、善惡、有無、好壞、榮枯等等相對待而到達一種絕對真實和圓融的世界禪的世界是要我們在生死之外，找尋另一個安身立命的所在「禪」是什麼？這是許多人感興趣的問題。禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都充滿禪的風光，太呆板就會失去宇宙奧妙的禪趣。唯有以一顆靈巧的心才能與禪相應。任何事物都可以契禪，但有些事物與禪更容易連接，「詩」就是明顯的一端。比如：「印破虛空千江月，洗清天地一村霜」「竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕」「秋光蘆花兩岸雪，夜寒桂月一船霜」…這是寫佛性的圓滿絕對，是萬古長空--禪家的生命風光「水自竹邊流出冷，風從花裡過來香」「兩岸蘆花映白雪，漁翁舉掉撥煙歸」「寒松青有千年色，一經風飄四季香」…這是大道的機用，是一朝風月--詩、禪之間這是一本談禪詩的作品，全書分成「萬古長空--禪家的生命風光」、「一朝風月--詩、禪之間」兩卷；收錄五十三篇文章。作者以「本心如月」直揭爾等真心，透過其匠心獨運的巧譬善導，一方面讓人看到禪者在照見本心後，那無入而不自得的生命境界；另方面也讓讀者的由詩入禪，可以是全體、通透且有能力辨別真偽高下的，直現生命的超越與無明的解脫。
博客來書店作者簡介林谷芳博客來台灣佛光大學藝術學研究所所長，也是一位禪者、音樂家、文化評論人。六歲，有感於死生。高一見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體，在修行，則「出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子」，遂對禪門不共，多所拈提，常以「禪為劍刃上事」砥礪學人，所作恰可治時人「以禪為生命?點」之病。
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- 出版日期：2007/05/24
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
乾溝村農地下陷 居民質疑疏濬挖過頭
【李鴻祺 南投國姓】
南投縣國姓鄉乾溝村的乾溝野溪，去年由縣政府辦理疏濬，不過疏濬尚未完成，村民就發現，施工單位已挖到岩盤，也造成邊坡護岸基座裸露，部分農地出現下陷情況，地方鄉親希望縣政府，可以盡快施作固床工，穩定河床砂石，避免水流繼續刷深，危及護岸和橋梁安全。
國姓鄉乾溝村長 田基堯：「現在看到的地方，全部都沒有石頭了。」
這是乾溝野溪的中下游段，目前僅剩下水平面的細沙，以及無法清除的大石頭，繼續往上游走，可以看到固床工底座已被掏空，農地出現下陷情況，居民質疑是因為疏濬挖得太深所造成。
國姓鄉乾溝村長 田基堯：「現在挖到這麼深都見底了，見底的時候落差太大，疏濬以後落差都有3米以上，造成說兩邊的土地，我們橋梁的安全，造成很大的問題。」
南投縣工務處長 簡育民：「我們有進場去做測設，也是認為，它的高層應該多少，應該會比對相關的一個地形跟地貌，所以才會有一個疏濬計畫，會提出來。」
為了保護，乾溝野溪上下游三座橋梁，以及邊坡護岸安全，居民提出施作固床工的構想，避免河底砂石繼續流失，不過縣政府認為目前沒有立即性必要。
國姓鄉乾溝村長 田基堯：「我們現在地方，最需要的地方就是說，做那個固床工，就是做攔砂壩讓砂石填滿，才有辦法顧及兩邊的護岸。」
南投縣工務處長 簡育民：「也跟水保單位去現場會勘過，看去檢討有沒有必要施設，那個相關的一個保護措施，那目前看起來是還，還沒有說一定，要去施設的一個情形。」
對於南投縣工務處認為目前的施工情形，都尚在許可範圍之內，不會有立即危險，對此當地村長只能表示尊重，但是為了解決鄉親的疑慮，村長也表示，會繼續找縣長或是民代陳情，希望讓更多人共同討論相關的議題。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/乾溝村農地下陷-居民質疑疏濬挖過頭-120207075.html
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