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敬重與惜別：致日本開箱文

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內容簡介: 我們並沒有多了任何一件思想武器。
我們仍在多重的含義下側身而立，一面迎戰著史無前例強大的帝國主義，同時批判著狹隘的民族主義。──張承志

博客來書店 「只因扔下了原子彈，對日本的戰爭少死了一百萬人。這是一種很實際的邏輯。在飽受日本軍國侵略蹂躪的中國，這樣的觀點也被一些人認為理所當然。

但是，到過廣島或長崎的人，都因為兩座城市的受難，突然開始思考──究竟什麼是戰爭或國際紛爭之中的道德底線，究竟什麼才是敵與我、黑暗與光明、正義與反動的鏖戰之間的人道主義。」──張承志，「長崎筆記」

張承志，中國穆斯林作家，高中畢業後曾在內蒙古草原的東烏珠穆沁牧區深處插隊下鄉，早期作品多是以民族文化、歷史為題的小說；九Ｏ年代之後，深入接觸中國穆斯林社會的共同體，除了完成其著名作品《心靈史》，也開始在文字中展現更多知識分子態度，對當代中國、國際關係提出批判與見解。《敬重與惜別：致日本》是張承志2009年的作品，以其久居日本的經驗，重新思考中日歷史；不過誠如張承志自己在書中所言：梳理著日本的事情，心裡想的，是中國。

在「長崎筆記」這一篇裡，張承志開宗明義，以大江健三郎的《廣島筆記》作為對照；只是張承志選的地點是長崎──鎖國、蘭學、切支丹（基督徒）、怡和洋行──這裡是日本「脫亞入歐」的「開明起點」，卻被所謂「西歐文明」炸個粉碎。張承志寫長崎西化的前因後果、寫一九四五年八月九號短短幾個小時的戲劇轉折、寫日本人如何看待這場戰爭，也寫下這顆原子彈，不啻是對西方價值最尖刻的諷刺。

甲午戰爭、日本阿拉伯赤軍、武士道、《惜別》與魯迅、亞細亞主義，張承志以我們熟悉歷史、文化、人物為引，一個一個，帶出他的日本觀察。什麼才是戰爭中的道德底線？六Ｏ年代日本阿拉伯赤軍可以為今日帶來什麼思考？忠義與犧牲、古典的士的傳統究竟是什麼？「武士道」為何淪為侵略的工具？中國與世界間的文學交流是平等的嗎？以及，所謂「亞細亞主義」透露的是日本國家擴張與侵略的歷史、還是還是一個民族的視野與熱情？

其中每一個提問，張承志寫的是日本，更是中國。若狂熱與自私的民族主義塑造了近代日本，那面對為強國崛起之夢而興奮不已的中國，我們該如何思考？中日百年來的矛盾爭端，是否也有部分源自所謂的大中華民族主義；日本對中國的敵意裡，是否也可一窺亞洲弱小對大中華帝國的警戒？

「每逢與日本人相逢，總抑制不住——想即席清算甲午的屈辱、南京的虐殺；而每當和中國人談及日本，又總控制不能——要滔滔講解櫻花的凋落、茶道的心境。和日本人交談，往往只因一句對中國的失禮之語，便勃然大怒推案絕交；人有兩面，和國人清談時，又對中國恨鐵非鋼咬牙切齒，滔滔批判中，引用的淨是日本的例子。」

博客來網路書店 一直以來，中日之間交往心態極其複雜：於文化相遞傳承，親密且佩服敬重；然而歷史苦痛，卻又交雜著屈辱憤怒。這是長久糾纏的心理問題，它捆綁著沉重的是非，牽扯著歷史的道德；它表達敬重時，它選擇惜別時，那內藏的嚴肅與真摯，並非話語所能表示。因為公開立足穆斯林底層而被視為異類的張承志生、長於中國，並以中文為母語寫作半生，中國於他乃是感情繫之的母親。當他站在日本的土地上看著中日近代歷史糾葛的遺跡，其複雜的民族身分、以及特殊的個人體驗，會為他帶來什麼不一樣的感受？

一如張承志所言，日本是中國最好的參照鏡；而張承志的中日書寫，或許亦是身在台灣的我們，觀看中國、日本，以及台灣，既遠且近，最恰當的視角。
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  作者： 張承志    新功能介紹
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• 出版日期：2014/03/24
• 語言：繁體中文

敬重與惜別：致日本開箱文

內容來自YAHOO新聞

日本富士山腳下「煙火湖上祭」八月正登場

位在東京東南的富士山高3,776公尺，是日本第一高峰，是一座活火山。象徵日本的富士山，其山麓有五個湖、山中湖，河口湖，西湖，精進湖及木栖湖，五湖於每年約八月初遊客最多之際分別舉行「煙火湖上祭」，其中又以河口湖畔最能近距離觀賞其瞬息萬變的豐姿 。

富士山展現日本人對自然的信仰，自2013年被聯合國教科文組織（UNESCO）世界遺產委員會列入世界遺產後，每年七月一日開山至九月中旬封山其間，來自國內外的遊客更加絡繹不絕，富士山腳下的河口湖畔「煙火湖上祭」是夏季熱門地點，湧入海內外遊客，熱鬧非凡。

8月1日首由山中湖「開祭」，只見人潮洶湧如嘉年華會般，湖邊有規劃良善的市集如台灣的夜市，亦多見少女們身著傳統和服足履木屐成群融於群眾之間 。自晚間八時至九時足足一小時的花火配合著令人雀躍的音樂，不時響起觀眾的讚歎歡呼聲！

8月1日山中湖開祭，只見人潮洶湧如嘉年華會般，湖邊有規劃良善的市集如台灣的夜市（記者林崑峯攝）

河口湖，位於富士箱根伊豆國立公園，是很多台灣人造訪日本「必賞」富士山的好地方，富士山山頭白雪皚皚的形象，常出現在「浮世繪」木雕中，著名和歌、小說中也常見它的身影，塑造出日本精神面貌。

找個有溫泉的和風旅宿，還可以邊泡溫泉、邊遙望、一賭象徵日本、代表日本精神的聖山，正因河口湖被公認是遙望富士山山景最美地點，一年四季，無論是春天賞櫻、夏天綠意、還是深秋楓紅或冬天白雪覆蓋，河口湖畔的四季，總是滿滿的遊客，令人流連忘返。

2015年河口湖湖上祭，8月日1（日）起，接續山中湖「開祭」正在各湖岸進行煙火節，日本煙火師傅在煙火競賽中，各自展現身手，亮麗的點綴原本已經很美麗的河口湖沿線一帶的夜晚，夏季的河口湖放煙火大會，至今2015年已邁入第99回，這也是夏季河口湖賞富士山的另一亮點，在日本河口湖賞日式煙火，同樣的花火，滿溢和式簡約的氛圍。

 日本8月1日起，河口湖畔「煙火湖上祭」正熱鬧登場（記者林崑峯攝）

※採訪後記

或許是戴著繡有臺灣圖案帽子的原因，途中問路於路邊相館的老板，受到熱情的回應還帶記者走一小段路來指引，在車站等車時也有三位婦人主動詢問是來自臺灣哪裏？溫馨的聊天互動讓人深覺台日之間那種自然流露的「情誼」…。

※富士山列入世界文化遺產檔案

◆位置：山梨縣與靜岡縣交界處

◆海拔：主峰3776公尺，為日本最高峰

◆歷史：數十萬年形成的活火山，最後一次噴發火山灰的紀錄在1707年

◆景點：有4條登山路線，每年約有30萬人登山

富士山被聯合國教科文組織（UNESCO）世界遺產委員會在2013年6月22於柬埔寨首都金邊召開的第三十七屆年會，正式通過列為文化遺產，而非自然遺產。這是日本第17處世界文化遺產。

聯合國教科文組織（UNESCO）世界遺產委員會當時公佈表示，富士山終年白雪皚皚的頂峰啟發了無數藝術家和詩人的靈感，數世紀以來都是日本人朝聖者朝拜的聖地，富士山雄偉氣勢及斷續發生的火山活動引發日本人敬畏之心，隨後轉型為連結神道教與佛教、人與自然的宗教儀式，也啟發十九世紀日本初期藝術家創作超越文化的意象，讓富士山在全球知名，並對西方藝術產生深遠影響，富士山已是日本大和民族的精神象徵。

找個有溫泉的和風旅宿，還可以邊泡溫泉、邊遙望、一賭象徵日本、代表日本精神的富士山（記者林崑峯攝）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-093149504.html

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